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Je pensais qu’être une vraie femme (et une bonne féministe) voulait dire être « naturelle », ne surtout pas devenir un « objet sexuel ». A quarante-deux ans, je n’en suis plus si sûre. Est-il possible d’être sexuelle sans flirter dangereusement avec les termes de ma propre réification, de jouer à être « féminine » pour me faire « femme » afin de devenir quelqu’un d’autre qu’un « homme » ou son « objet » de désir? Blaesilla, la femme romaine qui a arrêté d’aller chez le coiffeur, suivait un changement radical qui finira tristement puisqu’elle meurt de faim. Sa mère, Paula, l’amie de Jérôme, s’est débarrassée de sa boîte à maquillage et de ses robes de soie pour cultiver un aspect grunge et austère, en négligeant ses cheveux et en enlaidissant son visage. Ce n’est pas plus ou moins « naturel » que les cosmétiques et les boucles, ou un balayage. Cependant, c’est l’articulation consciente de la double contrainte d’une femme prise dans une « féminité » immédiatement soupçonnée d’artifice, et réduite à sa simple chair. Plus encore, c’est un acte effectif de résistance.

Ce passage est extrait de La vie sexuelle des saints de Virginia Burrus, que je viens de lire et qui fera l’objet de mon prochain billet. J’ai voulu le citer à part parce qu’il n’a pas grand chose à voir avec la choucroute, mais j’ai eu envie de le relever car l’auteur soulève des points que je trouve intéressants et je vois dans ce petit paragraphe matière à beaucoup de réflexions.

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